Como a Grecia está presente em nossos dias

Tela "O nascimento de Venus" de Boticelli
Observe acima a obra “O Nascimento de Vênus” (1495), de Boticelli, que retrata divindades da mitologia grega como Vênus, Zéfiro e Flora e Hora. Esta obra foi feita numa época posterior ao culto dos deuses, chamada de Renascimento.









Deuses da mitologia grega



A mitologia grega compreende o conjunto de mitos, lendas e entidades divinas e/ou fantásticas, (deuses, semideuses e herois) presentes na religião praticada na Grecia Antiga, criados e transmitidos originalmente por tradição oral, muitas vezes com o intuito de explicar fenômenos naturais, culturais ou religiosos - como os rituais - cuja explicação não era evidente. As fontes remanescentes da mitologia grega são transcrições dessa oralidade. Nas suas varias lendas, historias e cânticos, os deuses da antiga Grecia são descritos como quase humanos em aparencia, porém imunes ao tempo e praticamente imunes a doenças e feridas, capazes de se tornarem invisiveis, de viajarem grandes distancias quase que instantaneamente e de falarem através de seres humanos sem o conhecimento destes. Cada um dos deuses tem sua propria forma física, genealogia, interesses, personalidade e sua propria especialidade. Atualmente, apenas o povo Kalasha, do Paquistão, mantém como religião viva o panteão grego. O espectro da mitologia grega é enorme. Abrange desde os crimes mais cruéis dos primeiros deuses e as sangrentas guerras de Tróia e Tebas, à infância de Hermes e o sofrimento de Deméter por Perséfone.
A civilização ocidental foi grandemente influenciada pela cultura grega em todos os aspectos, como em alguns dos exemplos a seguir.
Observe os nomes dos produtos, objetos ou lugares que têm nomes de deuses da mitologia grega e romana.

Minerva (sabão em pó)
Diana (açúcar)
Poseidon (filme)
Hera ( planta)
Apolo ( nave espacial).

A civilização ocidental foi grandemente influenciada pela cultura grega em todos os aspectos, como em alguns dos exemplos a seguir.
Observe os nomes dos produtos, objetos ou lugares que têm nomes de deuses da mitologia grega e romana.

Minerva (sabão em pó)
Diana (açúcar)
Poseidon (filme)
Hera ( planta)
Apolo ( nave espacial).

Ambientes interativos virtuais

Entende-se que o sujeito nasce e é constituído como tal em um complexo caldo de heteroglossia e dialogização. Assim esse sujeito, no princípio, percebe a realidade lingüística como múltiplas vozes sociais que se realizam “em múltiplas relações dialógicas – relações de aceitação e recusa, de convergência e recusa, de convergência e divergência, de harmonia e de conflitos, de intersecções e hibridizações.” (Faraco, 2003, p. 80).
Bakthin define uma visão dialógica de mundo, ou seja, um diálogo entre existência e linguagem, entre mundo e mente, entre o que é dado e criado, que estão presentes nas discussões que faz sobre autoria, respondibilidade, mesmo e outro, mundo como experiência em ação, mundo como representação no discurso. Esses aspectos serão apresentados como conclusão deste trabalho, após a análise e estudo das comunidades virtuais de acordo com os pressupostos descritos acima. É interessante relembrar que em muitos lugares do mundo a alfabetização tradicional, que usa suportes mais simples do que os tecnológicos, ainda não chegou a resultados satisfatórios. Os suportes tecnológicos são, também, considerados intelectuais, já que promovem a experiência e a atribuição conceitual aos elementos utilizados.
Os estudos sobre questões de linguagem e de leitura, na formação de professores, perante a força de modelos discursivos não científicos, os quais orientam o ensino da língua no Brasil, bem como dos preconceitos lingüísticos e, por extensão, pedagógicos que são postos em todos os setores da sociedade, podem, também, ser equiparados à problemática da alfabetização digital com a qual a sociedade se depara neste momento. Considerando-se a função mediadora da tecnologia no processo de aprendizagem, torna-se primordial a discussão dos vários pressupostos teóricos relacionados a essa nova linguagem e não simplesmente a sua utilização como ferramenta. Por outro lado, são as crianças que dominam o assunto e conhecem todas as possibilidades do ambiente multimídia, dominando a sua utilização. Praticam várias experiências no ciberespaço, como, por exemplo, a formação e a participação em comunidades sociais que, por sua vez, pressupõem padrões, costumes e códigos sociais partilhados no ambiente.
Silva (2003) salienta:

É importante destacar que a tecnologia propriamente dita presente na Internet não é questionada pelas crianças enquanto aparato técnico, pois ela adquiriu uma determinada transparência que lhes permite lidar com pessoas, informações, jogos, serviços, aplicações e amigos. Por isso, é necessário considerar as implicações trazidas pela sua utilização sobre a percepção da realidade social, isto é, ao nos conectarmos com as informações por meio da Internet, estão ocorrendo mudanças externas, mas também internas. É fundamental reconhecer que o computador tornou-se um novo ambiente cognitivo.(Silva, 2003, p. 110)


Muitas são as considerações e estudos que se fazem necessários sobre os objetos informáticos, já que esses são imateriais e de existências virtuais, além de potencialmente interativos e, por tais motivos, são bem adaptados a uma pedagogia ativa.
Ainda sobre os ambientes interativos virtuais, é possível citar vários grupos de estudo e troca de experiências como, por exemplo, o Blogs Educativos, comunidades diversas formadas e interligadas por temas de estudo em várias áreas do conhecimento como o edudemocratica-Grupos, ou de interesse por notícias como o dHitt, redes de relacionamento como Orkut, Plaxo e muito mais.Joyce Sanchotene

Censura no Brasil

Indicado pelo Blogseducativos.

Thomas Jefferson

Thomas Jefferson: ele já adivinhava ...


Foi há 206 anos, em 1802,sem computadores, estatísticas, análises de mercado, etc.etc.


'I believe that banking institutions are more dangerous to our liberties than standing armies. If the American people ever allow private banks to control the issue of their currency, first by inflation, then by deflation, the banks and corporations that will grow up around the banks will deprive the people of all property until their children wake-up homeless on the continent their fathers conquered.'

Thomas Jefferson, 1802






Traduzindo:

«Acredito que as instituições bancárias são mais perigosas para as nossas liberdades do que o levantamento de exércitos.
Se o povo Americano alguma vez permitir que bancos privados controlem a emissão da sua moeda, primeiro pela inflação, e depois pela deflação, os bancos e as empresas que crescerão à roda dos bancos despojarão o povo de toda a propriedade até os seus filhos acordarem sem abrigo no continente que os seus pais conquistaram.»

Thomas Jefferson, 1802

O video mais sensível e triste a que já assisti

Esse video é do amigo equilibrio aqui do diHTT.